310章 怎么可能呢（第1 / 4页）

至于后面的境界，这本书上没有记载，天级武者已经相当的厉害了，最起码可以操控一方天地，不受天地的控制了。

人类虽然身居五行之体，但是五行的天赋并不相同，比如有的人火属性比较高一点，或者水属性比较高一点，五行的属性有时候往往决定了一个人的性格。

理论上每个人都可以修炼，但是现实的情况则是，这种理论根本不可能实现。

因为武者想要真正吸收游离在空气中的五行灵力，必须要达到地级才可以，不然的话，根本不可能将五行灵力转为己用。

现在武者所定位的境界，天地玄黄境界，按照古代武者的叫法，地级之前叫做炼体期，地级叫做引灵期，天级叫做御灵期。

炼体根据字面上的理解就是淬炼身体，就好比是铁匠打造好了东西，然后用力的淬炼，将渣滓给锤炼出去，反正大体的意思就是这样子。

第310章怎么可能呢

在看到书的目录页之后，杨威顿时傻眼了。

这本书的开篇写着，混沌初开，天地分五行，五行相生五行相克……洋洋洒洒数百字，清一色的繁体字，还好杨威认识这些字，这要是换成别人，怕是想要认全都是很困难。

通过杨威对开篇的认识，他多少理解了其中的意思，就是明白了其中的意思，杨威才多少感觉到有些意外。

老头子给他的这个古书，算不得是什么秘籍什么的，只是古代修行的一些基本知识罢了，武者不到这一层境界，是理解不了这里面的事情的。

当身体被淬炼到一定地步之后，才有可能感受到游离在天地间的五行灵力，并且吸收到体内。

若是身体淬炼的程度不够，就算是能吸收灵力，也会因为身体不能承受，最后或者走火入魔，或者是爆体而亡。

引灵期说的便是将五行灵力引入到身体中。

至于御灵期那就是驾驭灵力，可以操控天地之间的灵力。

一个是利用灵力增强自己的力量，一个是驾驭控制灵力，所代表的境界是不同的。

这本书的名字叫做五行论，将的是关于五行的知识，根据上面的记载，天地万物都是有灵的，动物，植物，甚至是石头等，都是有灵的。有灵并不代表着说是有生命，而是代表着一种力量，一种奇特的力量，书上将这股力量称之为灵力。

天地分五行，而灵力也是分为五行灵力。

金木水火土五行灵力，武者在修炼的过程中，吸收游离在空气中的五行灵力，从而达到提升修为的目的。

人类生下来都是拥有者五行之体，身体可以吸收五行灵力。或许说五行灵力听起来有点别扭，但是若是理解其实我们每吸入的一口气都含有五行灵力，其实所谓的灵力，看起来并没有那么的奇妙，普通的人。

因为这个世界就是五行元素组成的。