第五百四十章 御翔术（第1 / 2页）

其实，这《御翔术》的原理，说起来也并不复杂。

简单来说，就跟游泳差不多。初学游泳的人，自然不可能随意将身体漂浮在水面之上，可是等熟练憋气和放松身体之后，就可以随意的将身体漂浮起来了。

这《御翔术》，其实也是同样的道理。修炼修真功法的人，体内的灵力要比普通习武之人体内的真气强悍太多。将灵力凝聚在丹田和身体灵脉之内，便可以控制身体尽可能的延长在空中的漂浮时间，而随着灵脉之内的灵力从浑身毛孔外放，就可以轻松实现凌空滑翔。就跟后世那些穿了滑翔衣做极限运动的人一般。

寻常的习武之人，其实也可以依靠丹田之内的内力纵跃腾跳。只不过，其高度和距离，跟修真之人的御空滑翔自然相差甚远，完全不可以同日而语。

将《御翔术》的灵力运转法门记住之后，卓不凡就迫不及待的出门来到了外面，想要练习一下。

凝注灵力一看，卓不凡发现这《御翔术》应该是类似轻功的一种修真功法。只不过，这《御翔术》要比那些普通习武之人的轻功高明的多。

这御翔术修炼成功的关键，必须是以对体内灵力的控制为基础。所以，在突破灵种期之后，玉坠儿之中才出现了这门功法。

因为突破灵种期之后，卓不凡就可以任意控制体内的那股阴寒或者炽烈的灵力。对于体内灵力的控制，跟灵动期相比，完全是另外一个感念。便相当于普通习武之人暗境初期和暗境中期的那道分水岭一般。

按照这《御翔术》之中的记载，只要用特殊的法门来控制体内的灵力，就可以实现凌空飞跃。不过，却并非是真正意义上的飞翔，而是借助体内的灵力达到用身体御空滑翔、俯冲而下的地步。想要做到这一点，必须要以强大的灵力作为基础。

灵种期只是勉强可以初步施展《御翔术》而已，但是只要对法门的运用得宜，也可以凌空滑翔数丈甚至数十丈的距离。这一点，前生的理工科博士卓不凡自然想得通。既然是滑翔，那自然是跟所处的高度有关系，从越高的地方凌空跃下，自然滑翔的距离越远。

他先是从几处屋顶纵身跃下。可是周围都是平房，高不过丈许而已，甚至还不如卓不凡自己纵身腾跃呢，完全满足不了他的需求。

试了几次，每次卓不凡都还没来得及施展《御翔术》，身体就已经落地。

想来想去，卓不凡觉得这门功法还是有局限。想要施展《御翔术》凌空滑翔，还必须得有一定的高度基础。若是想要在平地施展，那就只能是先纵身跃起，然后再施展《御翔术》往前滑翔了。可是如此一来，必然要受自身纵跃高度的局限。

以卓不凡现在的功力，纵然是凌空利用灵虚缥缈步转换灵力借力一次，也顶多纵身往上跃起两丈多而已。在这个高度施展御翔术，那顶多滑翔四五丈。

不过，按照玉坠儿中的记载，在修为达到灵树期的时候，便可以做到御风飞行。到那时候，与真正的飞行，就相差不远了。

可是，卓不凡也知道，自己的修为想要突破灵树期，还不知道要到猴年还是马月了。

即便是如此，卓不凡心中还是很欣喜。当下，就迫不及待的开始领悟《御翔术》的灵力运转法门。