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第248章 读书的目的(第1 / 4页)

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“这礼是慷何人之慨?这不是笑话吗?”

那你就得说出个道理来!

戴德阻止卫宁,问道:“你既说吾说的不对,那便说说你认为的礼当有何用?”

卫宁道:“我并非说礼不对,我只是说他说的不对。”

刘焕怒道:“胡扯!以礼教化万民,治理国家,何错而有?”

卫宁道:“有教无类,向天下人普及礼,能接受者几何?”

那名博士在朝廷赫赫有名,儒门能将他请来教化刘焕,足可见整个孔家的势力。

在后来宣帝的时候参加过石渠会议,确定了西汉‘礼’的构建。

此人叫戴德,后人称大戴。

礼记的构建者,礼记真被发扬光大的应该是他叔兄子小戴戴圣。

戴德愤慨的盯着卫宁,“竖子安敢无礼?”

“不谈国家大势,坐中妄谈,不吝坐井观天。”

“国家认得字能习礼的人有多少?”

戴德陷入沉思,刘焕面色依旧不服。

卫宁继续道:“如果天下以礼而治,那些非君子之人如“以怨报德”的“刑戮之民”或“淫邪之人”又当如何治理?”

“礼教化不了他们,难道就放任他们危害他人?”

他自然是听过卫宁和孔安国之间的事,对卫宁不喜,和孔门不同,戴德是真正的君子,并没有因为私人恩怨不喜。

他和孔安国之间的是非之分,戴德不予置评,因为双方都不对,不能因为他是儒家人就偏向孔安国。

他只是单纯的对今日卫宁的嚣张跋扈不喜。

什么叫我们说的不对?

戴德跟随后苍学了这么多年礼,正在收集思想编纂成书,这是他和师父的心血,现在有人说他们说的不对。

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