卷一 原道训（第1 / 9页）

昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云霓，游微雾，鹜�忽，历远弥高以极

往。经霜雪而无迹，照日光而无景。扶摇扌�抱羊角而上，经纪山川，蹈腾昆仑，

排阊阖。沦天门。末世之御，虽有轻车良马，劲策利锻，不能与之争先。是故大

丈夫恬然无思。澹然无虑，以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御，乘云陵

托于秋豪之末，而大宇宙之总，其德优天地而和阴阳，节四时而调五行，�句谕

覆育，万物群生，润于草木，浸于金石，禽兽硕大，豪毛润泽，羽翼奋也，角

<角各>生也。兽胎不<卵卖>，鸟卵不<卵段>，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童

子不孤，妇人不孀，虹�不出，贼星不行，含德之所致也。夫太上之道，生万物

而不有，成化像而弗宰，�行喙息，��飞�Й动，待而后生，莫之知德。待之

夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀

授无形；原流泉氵孛，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横

之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之�冥于六合，卷之不盈于一握。约

而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，�宇宙而(上立下早)三光。

甚淖而氵哥，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以

后死，莫之能怨。得以利者不能誉，用而败者不能非，收聚畜积而不加富。布施

禀授而不益贫，旋县而不可究，纤微而不可勤，累之而不高，堕之而不下。益之

而不众，损之而不寡，斫之而不薄，杀之而不残，凿之而不深，填之而不浅。忽

兮�兮，不可为象兮；�兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，

不虚动兮；与刚柔卷舒兮。与阴阳俯仰兮。

之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。

泰古二皇，得道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，

转轮而无废，水流而不止，与万物终始。风与云蒸，事无不应；雷声雨降，并应

无穷。鬼出电入，龙兴鸾集，钧旋毂转，周而复匝，已雕已琢，还反于朴，无为

为之而合于道，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得于和，有万不同而便于性，神