第贰贰零章（第2 / 3页）

人的命数不是一成不变，薛螭自是知道的——他重生文可不是白看的。

至于操控命运什么的……根据他多年经验，这种人一般都不会有什么好下场。

所以这种flag，真的千万不能乱竖。

就像薛螭上面担心的，算命的时候太“耿直”、根本不考虑被算命人的后果……即便没有说谎，但这一样是害人啊！明戒就是那活生生的例子！

——综上所述，明非没能在满寺院的和尚里面找着衣钵传人，看起来似乎也不算太奇怪……说不定还算是一件好事？

另外，慧源也亲口承认看中了薛螭的“为人机灵”外加“知道什么话该说，什么话不该说”，亦是由此，才起了叫他接明非的卜算衣钵的心思。

不过慧源不想拿师父的名分去强迫薛螭去学习，所以也只是放些书到他的房间里，想说“成不成都全凭天意”——后面因为薛螭毫无表现，所以慧源一度默默地死了心——

如今，见薛螭有天赋了，慧源也仅是单纯地高兴命理这桩能后继有人了；这位可完全没有希望薛螭一定要成为超一流卜算大师的想法。像是帮助类似明戒的人去“逆天改命”的话，更是一个字都没有提过。

他原本就没有要从小徒弟那里得到答案的意思，因而当即就念了声佛，等小徒弟望向他，方继续述说。

而这边的薛螭凝神听了一阵，亦总算弄明白慧源的真正意思：……咳，他一开始想得、是有点儿太多了。

其实，慧源说的“有才有德”之人，乃特指大明寺里的和尚。

之所以说这些人不一定适合去算命，用慧源的说法，就是觉得他们“秉性恐怕过于率直了”。

这话翻译过来，便是担心这些和尚们在算命的时候，一是直来直去、不会转弯，二是有什么话都一股脑地说出来、也不考虑一下实际情况。

见此，薛螭心中有些触动之余，更多的是觉得不好意思：……因为在大明寺里，每每说到“卜算”，后面跟着的十有.捌.玖就是“明戒”，害他都习惯成自然了，什么事俱下意识地往明戒那个程度上去靠……

那边的慧源可不晓得自个小徒弟心中正尴尬。他说了几句殷切期望的话后，突然话锋一转道：

“元通，你要谨记——世间的万事万物，都是缘生缘灭、变化无常的——一个人的命数，亦是如此。

你可以观察它、借助它；却千万不要妄图能掌握它、操控它……”

听着慧源的谆谆教诲，薛螭想起来，在明非大师留下的笔记里，也有类似的话语——可见对卜算一事，大明寺两代方丈，都是同样的高度重视。

对此，薛螭得承认，慧源这个顾虑，不是没道理的：说到算命这个行业，那天赋与品德，乃是基础；而这“说话技巧”，则属于必备的技能了。

说白点，算命就是那靠嘴皮子吃饭的行当。

——君不见，凡是那些影视剧文里的算命先生，不管是帅的丑的残的健康的有真才实学的纯粹装神弄鬼的，无一不是伶牙俐齿、巧舌如簧之辈。

俗话说“忠言逆耳”，一般人都是爱听好话的。若张口便是一句“你很快就要破产/生病/死老母”……这是找揍呢还是找揍呢？

得罪人，还算是小事。