29.久违到我自己都记不清楚了（第1 / 4页）

“阿良良木君，你曾经遭遇过某种只‘蝉’吧。不是那些夏天随处可见的昆虫，是更加不可思议的东西。”

忍野慢慢展开那张皱巴巴的纸，用着意味深长的腔调。

基本上来说，尸解的前提手段就是死上一次，死亡方法不特定。什么火解、水解、兵解、剑解……

虽然说，夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。

就算再次，那也是仙啊。

“怎么说呢，很暧日未吧。其实一开始也只是我个人的揣测……”

忍野一只手收了回去，似乎是在口袋里摸索着什么。

“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。”

不等忍野说完，我就接过忍野的话头。把这句完整地念了出来。

虽然因为习惯日语很久，发音多少变得有些奇怪不过我的中文还是比忍野标准上好几倍。

Kissshot并没有介入我和忍野的对话，像是了无生气的偶人一般沉默着。

也没有挣扎的动作。

“现在就能够确定了，阿良良木君你身上的特别之处，嗯，说是灵魂上也许更加恰当吧。”

“喂喂，不会真的认为我是尸解了吧。”

虽然我的确对道教很感兴趣，先不说有没有正传法诀，我距离能够尸解的水准还差的远吧。

“关于这点我也不知道哟，道教的知识不是我的专门啊。不过就目前而言，尸解仙这个例子，在很多方面可是能够提供不少有价值的参考来着……找到了找到了，就是这个。”

忍野从衣兜里掏出来的，叠成长方形的一块的纸张。皱巴巴的，似乎被什么人狠狠揉过。

“嗯，就是这句没错。既然阿良良木君知道的话，也就不用我多解释了。”

“出自中国道教的经书，描述的是关于尸解成仙的部分。但是尸解仙和我有什么关系？”

所谓尸解仙，是道教中仙人的一种。葛洪在魏晋时，提出的仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物，如衣、杖、剑之类的，遗世而升天，这个过程谓之尸解。

由此而成仙的仙人则被称为尸解仙。

不过尸解仙在道教认知中为成仙之下品，甚至后来的有认为尸解成仙不是正道的说法。