大家请我当皇帝 第609节（第2 / 4页）

其具体措施便是借着“补充儒家不足”的名头进行传教，对中国传统的一些观点进行改头换面、偷梁换柱，最终达到“超越儒家地位”的目的。

如今看了就连大名鼎鼎的舜王似乎也没识破其意图，自然大事定矣。

然而，就在这时韩霖却苦笑了起来。

张顺对天主教的态度他已经知之甚详，所以无论后面会说出什么话，他都不会有任何意外。

“这位段义士颇有忠义之心，但是言辞激烈，多半为洋僧所蔽之故。”

“其所谓‘天主’、‘上帝’者，盖我之上古所谓‘天’‘道’‘帝’者也。”

“其名虽异，其理一也，诸位且勿多虑！”

众人闻言一愣，一时间脸色各异，纷纷沉吟，琢磨其张顺的心思来。

什么意思？

他不由连忙应道：“如今仅在这绛州城中，就有我及兄弟段袭、段扆三人和韩家韩云、韩霖两人，其余教徒不可胜数……”

“我天主教众人，天文、历法、算数、建筑、兵法、火炮，无所不专，无所不精。”

“殿下若是得我等相助，仿儒教旧历，罢黜百家，独尊我教，到时候取天下易如反掌矣。”

“好胆！”段衮话还没说完，原山西巡抚孙传庭及原河东副使吴阿衡、绛州知州雷翀顿时不由勃然大怒。

他们本是儒生出身，读圣贤书，学文武艺，哪里容许这厮在这里大言不惭？

舜王这是要支持天主教，抑制儒家，还是支持儒家，抑制天主教？

一种思想理论不仅仅是一种简单的思想理论，其背后隐藏着深刻的利害关系。

舜王欲何去何从，自然关乎到身边所有人的利益。

就在众人惊疑不定之时，那段衮闻言却欣喜若狂起来。

原来“补儒”、“超儒”本是天主教来中国传教的主要战略。

别看明末已经有李贽这样的“异端”“谤儒”、“非儒”，但是他依旧发端于阳明心学之脉的泰州学派，断然不会影响这些人出将入相。

而若是真让天主教得了势，整个社会伦理和政治伦理都发生了颠覆性变化，哪里还有他们的位置？

一时间群情激愤，一场由段衮挑起的东西方思想冲突一触即发。

第196章 谁的上帝

“哎，都是自己人，大家不要激动！”张顺伸手阻止了众人的声讨，笑道。