25.34章 明世宗（第3 / 7页）

这些公公们顿时收敛了许多，然而卫铿随后送上了“入乡随俗”的礼金，却又让他们面色宽怀。

随行的司礼监刘太监，则是关心另一件事情，那就是面圣时，叩拜的问题。

先从文化上就开始着手，丁香小口一开，意识形态上将“传统医疗”当成了巫术。

膏药，推拿，这些都不算是“中医”的东西都已经边缘化，二十一世纪没有任何媒体宣传那些简单古老的养生法和健康关联度。

在普通人所在信息茧房中，甚至各种补品，代餐，都比“膏药”“五禽戏”更能关联健康概念。

至于那些古药方，都是因为“没有经过科学证明”所以“不去证明”，结果就是：伪科学，有效性待定，有害性有待观察。

卫铿要给整个“生物系”系列的位面，增添一个大因果。

甭管工业革命在东方还是西方发生，凡是资本主义，过于散漫的赤脚医生都是被消灭掉了。

劣币驱逐良币的例子：当江湖骗子开始混迹于乡村卖各种神药，在某村行骗一波后，立刻通过火车等现代交通工具逃窜，这就败坏了古代东方游医郎中存在土壤。

卫铿：旧的行医模式虽然断绝，但董奉先师的“杏林”精神应当传承。“杏林”代表医者仁心硕果惠及万家，而非狭隘的“捏他人命来牟利”。

近现代，传统药方在价格上，始终对制药产业是威胁。

现代医疗上不断提升的能力，其实集中在重症和罕见病症上，但这方面市场始终狭隘。

…刁民没接秦天放当年授的“生物系”虎符，可不是淡泊，而是政见不合…

蒸汽大船在天氵聿渡口停泊，

几十辆马车在码头上装好后，载运着一系列货物朝着京师过去。

这一路上，所有货物都是在厂卫的检查下放行了。

这些用香味遮掩体味的公公们，贴着假胡子，走上前做作的时候。卫铿的念力舞动，一排接着一排的箱子无声自开。

真正有消费能力的青壮年，遇到小病抗一抗就过去了。

倘若依旧是在中药店熬个几十个铜板的药就能搞定。就不会用一千块钱去现代医院挂个号。

赚不到青壮年劳动力的医疗费，商业化的医疗公司岂不是喝西北风？

近古时代的乱纪元，道德沦丧，东方商人是找医生塞回扣，让医生往死里开药。而西方直接是开发“娱乐性药物”，用来救治社会上越来越普遍的“精神疾病”。

如果站在一个追求“成功”医疗商人角度上：所以一定要打掉“落后医学”。