第五百二十章：铜雀（第3 / 5页）

比如说青州的曹操就是这样。

曹操没来之前，青州生民离乱，惨遭兵灾。但是曹操平定了其他诸侯，稳定了青州的局势，为百姓提供了生产生活的环境。

那原先该死在兵乱中的百姓，自然对曹操感恩戴德，因为是他活了自己。

兄长刚刚战死，弟弟就被拉去挖沟渠。而现在又听说朝庭要去打苦寒的辽东，那就更是有死无生了。

现在天气越来越冷，就连河北都能感受到比过去要更冷了，而现在莫名其妙去打更北方的辽东，那不是更冷？

虽然现在出征是在夏末，但谁知道冬天前能不能打完？所以，百姓有怨气是很正常的。

而张冲也明白这种趋势转变的背后，是家国二元的矛盾。

对于张冲那个时代的人来说，家国往往都是一致的。正如那句：“没有国，哪有家。”所说的，现代是一种家国同构的社会。

原先为了深固根本也就算了，但现在随着夏耕已经结束，河北已经有了足够的民力来发动一场军事行动。

这个时候不先支援豫州黄巾，打击袁绍，却先去伐辽东？

于是，他们不理解张冲的这个决断。

而除了张冲这些核心智库、武力不理解外，就连底层的黔首百姓们也不理解。

最近，飞军内卫上报给张冲一首歌谣，内容是：

但对于这个时代的人来说，却完全不是这样。家是家、国是国，有时候一致，但往往大部分时候是矛盾的。

就以河北黔首来说，他们守卫乡梓责无旁贷，因为这里就是他们的家。但去辽东和他们有什么关系？

而且这种矛盾随着汉室崩塌后，将会越来越严重。

各地黔首都是因各地强人的保护而存活，所以各州强人就对治下民有恩，而这种恩义一长，那各地黔首就只见其主，不见天下。

如此，人心一散，这天下自然各为其主。

“我兄征河北，毙死青山下。今我通沟渠，又困人公堤。方今天下乱，唯我河北宁。舍家去辽东，此身无可保。舍我一顷地，便要三代报。悲损门内妻，望断吾家老。生儿诚不孝，添为异乡鬼。请家祭白皤，引我孤魂回。”

当时董昭送张冲此歌谣的时候，就说这定然是河北境内潜伏的豪强余孽怨望所作，说他必会查明。

张冲当然不怀疑董昭的判断，因为这样的歌谣只有那些世家子弟才能作出。但他更看到的是这首歌谣之所以能传播的如此迅速，却恰恰反应了某种民意。

换句话说，这歌谣的编造者敏锐的看出了河北黔首现在心境的一个转变，那就恩薄怨积。

就如歌谣说讲的，泰山军是给了他们一份传宗接代的基业，但这份基业的代价太重了。