二百四十三节 战胜可和（第2 / 4页）

熊熙来还提过一些原因，比方说军队统属混乱，对这也是原因，可这只是小原因。

大原因就是那两个。

要说如何解决，那就是靠佛来解决。

人不忠诚，趋利避害，那是皇权无法拥有他们的内心，皇权不能，佛能。人畏惧死亡，意志不强大，那是因为他们怕死后什么都没有留下，亲人们受苦，丹书青史可以给他们留下美名，萨满可以让他们去天上陪伴苍天之主，佛呢？佛可以让他们重新轮回，视他们是否足够虔诚而托生富贵。

朕要……

这第一个原因就是没有那么多真正忠诚的大臣和将领，世家子弟和他们的弟子一起遮盖了朝堂。他们不是献忠诚得谋高位，而是靠交际靠展示才学，靠金钱往来，一旦获得士族的普遍认同就可以出仕，很多人通过家族联姻，到处讲学，交游广阔，推荐出仕，足以呼风唤雨，甚至和军队上的武将也保持着千丝万缕的联系。

这武元昭就是一个例子。

他才是出身在一个二流门阀呀。

自己一直以来，也在放任这一点，当然也很难改变现状，除非把他们一一清洗，否则很难改变现状。

所以大臣们说要议和，军队就跟着想议和。

这种节奏给了董文庞大的思想压力。

他这个外甥说要把交给将士们平息怒火，会不会真想到那儿，布一出斩杀自己，提头示众，转借怒火的局？

他也不放心那边的将士，虽然他刚刚去看过，场面还没有失控，自己也安排了诸多的将领和人手……但随着时间的推移，会不会发生变化？咬了咬牙，他硬着头皮说：“陛下要拿我的人头交付将士，如果能够平息他们的怒火，舅舅责无旁贷。但问题是，他们要的是议和呀。武元昭怎么死的，不过是他们的一个诱因，点了火而已，将士们以为武元昭来劝说您，被奸臣所害。”

皇帝越发地冷静，冷静会促使平静，他淡淡地问：“是吗？”

董文又说：“悬而不决，容易生变，现在大臣们都赶去劝说，但到底能不能劝说，容易不容易劝说，其实还在一个问题上，陛下是否愿意议和。”

打仗是要死人，是会让他们葬身塞外，可要是作战胜利了呢，赏赐也是丰厚的呀，按照帝国的惯例，杀了狄阿鸟，那可是一方诸侯的赏赐，他们为什么不为之所动呢？历来对这些野酋的征伐，将领们最积极不过。

其次就是熊熙来所说的，将士们的意志乃至大臣的意志不够坚定，为什么不够坚定，因为他们内心中没有信仰。

他们不去追求身死之后的荣誉和死后的世界。

他们不相信轮回。

古时候的大臣为什么那么多人死节？他们就是认为自己死后可以流传千古，可以化为一股清气……为什么狄阿鸟的将士意志那么坚定，是因为他们有萨满，会反复告诉他们，死了之后是去陪伴他们的长生天。

皇帝说：“议和？就是狄阿鸟的一个策略，一种手段，现在还真见效了。”

他似乎是在笑。

董文担心急了，请求说：“我还要赶紧赶过去，看着，避免局势恶化。”

皇帝轻声问自己：“到底是什么原因呢？”

他心里想了原因，但是没有说出来。