三国：开局误认吕布为岳父 第289节（第3 / 4页）

所有加入五斗米教的人都是鬼卒，包括平头老百姓、寒门士子乃至于军中的军士。

而管理这些鬼卒的人不是什么县令、都尉、校尉，是祭酒。

不同的祭酒管理不同的人群，军中祭酒是一个类别，政令推行的祭酒又是一个类别。

可想而知在整个汉中天师教的传播到了什么程度。

在这个年代里，用教条信仰管理百姓，当真比用政令法规要方便的多。

作为益州的门户汉中，这些年来一直是在张鲁的统治之下。

不过，与其他州郡不同的是，这里施行的是政教合一的法度。

毕竟张鲁的爷爷可是道教祖师张道陵，也就是后世所称的张天师，排下来的话，张鲁是天师教第三代传人。

这是为后世所熟悉的身份，但其实张鲁能够从刘璋的统治下脱离出来独立于汉中，并且多年来与之周旋而不败，除了天师教能够吸纳人外，更关键的原因在于张家人的底蕴。

张鲁，可是大汉开国元勋张良的十代孙，在这个讲究门第出身的年代里，这个身份赐予了他耀眼的光环。

要说实力、功勋、战绩赵云当然是把颜良文丑兄弟压的死死的，问题是在北国军中的威望，赵云还真比不过这哥俩。

所以，他有资格胡闹的。

“放心伯济，只要你是有才华的，莫说司马，将军也有你做的。”赵云安慰着郭淮。

“伯道啊，跟着我们哥俩呢，别的没有，军功还是有你赚的，拿出点本领给我们看看吧。”颜良大概是属斗鸡的，连这也要跟赵云置气。

他们几人在阴阳怪气的揶揄彼此，林墨好气又好笑。

不过近些年来，随着政教合一的法度深入人心，这个身份开始逐渐的被人遗忘，天师教主成为了标识性的身份。

在川蜀一带，张鲁的天师教号召力是非常强的，又因为入教需要缴纳五斗米，所以又称之为五斗米教，甚至很多益州其他郡的百姓都慕名而来加入。

这直接就让张鲁的政教合一推行的更加顺利。

顺利到什么程度，汉中这里除了需要对朝廷上报和纳贡时候称呼一下太守、县令的职务，在当地是没有这些职别的。

在这里，只有三类人，以张鲁为首的教主和其兄弟张卫等人的系师，第二种是祭酒，第三种是鬼卒。

罢了，你们闹吧，大军用兵方略已经定下，有颜良文丑在，袁熙的旧部也能很快融入这个集体。

张燕，他的崽子们都在并州，所以不担心他不老老实实的戍边。

幽州这头，差不多了。

该启程回邺城了。

第二百六十九章 曹操：你救了我，救了三军