第710章 饱暖思淫欲（第2 / 2页）

毛线道：“譬如：不随地吐痰、不随地大小便、不随便跟人睡觉。自此，出轨问题自行瓦解！”

“你不是说，物质水平的提高，导致精神需求的释放，想跟不同的人那什么是正常需求么，怎么破解？”毛瑾问。

“那什么人与动物的区别不只是会使用工具，还具有能够理性地克制感性的欲望的能力。欲望无边，道德有界。”毛线抛了个媚眼，笑道：“结尾点下题：出轨都是闲得，不痛快都是自找的！如上，是我一点不成熟的小见解，如有异议，请自我保留，不接受反驳。”

毛瑾点头，感叹了一句：“这书还真是没白读啊！”

毛线大喜，这么久以来，可算是扳回了一局，她再也不是一个读到博士依旧对家里没有任何贡献的废物了。如此，潇洒地甩了下头发：“睡！”

“你的意思是，人们的生活水平提高了，乱七八糟的想法就多了，道德的约束力就差了？”毛瑾不是很服。

“前面两句基本可以，后面这一句不可取。”毛线摇头，问：“道德在哪里？”

“人心！”

“人心在哪里？”毛线伸手指了脑袋，道：“这儿！”

“马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。简单说，道德是时代和阶级的产物，具有其独特性。它是一种良好的选择习惯，是人类文明的核心，我们常说的修养，素质，人品等等都属于这一范畴。而习惯是一种养成行为，这就意味着道德的养成需要时间的积累，不是一两次，一两个人，甚至一两代人就能养成的，它必须要有一个沉淀的过程。”

毛线道：“就像我们上街会发现，跟十年前，二十年前，甚至更早时候相比，人们出门格外注意自己的言行举止了，而且，城镇级别越往上，这种差异越明显，甚至，把最高一级和最低一级放在一起类比的话，可能会是两个极端，为什么？”

毛线伸手敲了敲脑袋：“这里不一样！”

毛瑾点头，说得好像有几分道理。

“经济条件，生活环境，教育水平等等导致了认知差异，也就是说每个人心中，对道德二字的理解，高低深浅各有不同，这直接导致了行为方式的不同。所以，有人认为出轨是十恶不赦的大罪，该浸猪笼，遭凌迟，有的人则认为独乐乐不如众乐乐，一起嗨吧。”

毛线说到激动之处连手势都起了：“但是，千万不要失望，觉得时代变了，人怎么怎么样了，不是的！老话说‘十年树木，百年树人’，我们要相信，这只是一个过程，一个思想进阶程度赶不上经济发展速度导致的暂时性的‘掉裆’问题，总有一天，这种不入流的行为会被大众所摈弃，从而达成一种共识，形成新的道德习惯。”