第186章 敬大地，开战（第2 / 7页）

双手合十这个动作，在佛门之中，被附加了很多意义。

但苏寒山并没有发动攻击，五脏庙也没有什么异样。

苏寒山的心态继续在变化，但每一个阶段都过渡的很慢，终于，在他的意念滑入某一个新阶段的时候，眼神有了细微的变化。

五脏庙，自然而然的焕发出了莹莹玉润的光泽，不再像是一棵怪树，更像是由五种玉石簇拥而成的宫殿。

苏寒山已经露出了微笑，抬起双手，合于胸前。

“对于五脏和大地的理解、感激，才是这座五脏庙最初时，也最深厚的根底，若以此类推，别的梦境象征，也并非以武道为主轴。”

这样调节自己的情绪，杜元贞等人也是可以做到的，可能速度要更慢一些，但这不是问题。

左手五指，右手五指，双手合十，既拜人之五脏，也拜大地五方，无比的充实与感激。

长期处于某一类身份，从事某一种行业，对于世界的认知、感想，都可能发展成为一种武学意境，经过写意的比喻升华之后，演变成一种观想对象。

“没有尝试参悟更深的武道奥妙，这尊梦境象征却给了他回应？！”

但很快，黯淡的意念就开始转变，淡而不暗，沉静坚韧，日复一日，泰然自若，常年累月，渐趋从容……

旁观的众人，没有看出半点他能够与五脏庙缔结联系的征兆，满腹不解。

一人一庙之间，光芒越来越浓。

所谓五脏庙，其实也可以视为，是人和大地联系得最紧密的一种大地神庙。

比如，那尊金蝉子的象征，虽然表现在武道上，是讲究捕捉念头，制造共鸣，把人魂魄打碎。

杜元贞秀眉扬起，黑如点漆的眸子，露出极清的神采。

杜元贞心中不太确定地出现了这个猜想。

那是最朴实的，生命需要延续的愿望，祭祀五脏，换取生命，也因为五脏得到了祭祀，而感激大地。

这跟大楚王朝很不一样，大楚王朝的武学太成熟了，也太客观了，武道的发展，是依靠对于天地元气运转规律的观察、总结，然后研发出更多运用方式，心理感触最多是在个体突破境界时，起到一点催化作用。

正因为世界的不同，苏寒山才能最先意识到，根本就不能用参悟武道的心态，来接触这些梦境象征。

在这个极其注重观想，注重心境感触的世界里，所有的武学理念，都是源于某段人生的感悟。

不对！杜文通脑子里已经抓到了什么，但一时还没有理出头绪。

明明分为五彩，却又朴实厚重，完全不会让人觉得目眩神迷的光泽，照在了苏寒山身上。