第一百四十六章:以己身天地,为造化主宰!(第2 / 9页)
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旋即,他将目光挪向书页旁,用朱笔写下的几行注释。
“南华真人曰:父母于子,东西南北,唯命之从。阴阳于人,不翅于父母。今一以天地为大炉,以造化为大冶。”
南华真人,就是庄子。
这段话出自《内篇·大宗师》。
当然,不管古时候,还是现在,道、医几乎不分家,两者在对世界的构成、天地的认知上,很多观点都是相通的。
比如李慕玄自身的医理就不差。
不敢说是在世神医。
但在养生之法上还是可以的。
随即,没有耽误,李慕玄翻开下一页,一行小字出现在眼前。
何为太素?
在道门经典《列子》中曾说过,从无极到天地诞生,有五个阶段。
分别是太易、太初、太始、太素、太极。
此又被称为先天五太。
其中太素者,质之始也。
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。”
“阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏,阳化气,阴成形。”
李慕玄看了一眼。
跟正常的黄帝内经没什么区别。
乃是阐述人体阴阳之理。
在这之后就是太极,以阴阳二气造化万物,凡天地之内,如日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。
阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益。
一身之内,莫不合阴阳之理。
而这《素问·阴阳应象大论篇》,就有着很浓的道家和阴阳家影子。